Колдуны и шарлатаны в России XVIII века
Как в России наказывали за ворожбу и магию — и почему в какой-то момент перестали. Материалы следствия, которыми оперирует Татьяна Михайлова, обнародовали еще в XIX веке. Причем, как замечает автор, первыми публикаторами были юристы, врачи и политики, которые на основании этих сюжетов строили свои публичные карьеры: обличали «темноту» и «невежество» предков и настаивали на необходимости просвещения «медвежьих углов», где бытовали подобные суеверия. Работа Михайловой, в свою очередь, совершенно свободна от публицистических обобщений: исследовательницу занимает то, с какой скоростью предрассудки становятся историей, а уголовные процессы — этнографическими казусами. Кроме того, преследование чернокнижников, ведьм и знахарей — повод поговорить о том, как отличалось отношение к ним у светской власти и у власти церковной. Государство довольно яростно боролось с кликушами, а Синод проводил особый молебен об обвиняемых. Ну а в конце XVIII века статьи о колдовстве начали переквалифицировать в светские аналоги: там, где прежде видели волшебство, обнаружилось банальное мошенничество, недобросовестное лечение, разрытие могил и попытки самосуда.
Эту и многие другие важные книги вы сможете найти на международной ярмарке интеллектуальной литературы non/fiction, которая пройдет с 28 ноября по 2 декабря в Центральном доме художника на Крымском Валу.
Три страшные сказки
Летающие шаманы, оборотни и сам дьявол
