Марш из фильма «Цирк»

«Выходной марш» из кинофильма «Цирк» в исполнении Омского академического симфонического оркестра под управлением Дмитрия Васильева

В СССР маршей не могло не быть. В 1930-е в светлое будущее должны были шагать все искусства — как физкультурники на парадах на Красной площади. С некоторыми отраслями культуры, правда, выходила незадача: цирк, на­пример, вопреки чаяниям министра народного просвещения Луначарского и гран­диозным задумкам Маяковского С первых послереволюционных лет значение цирка глубоко волновало наркома просве­щения Анатолия Луначарского. Начиная с 1919 го­да он пытался организовать серию реформ, которые бы позволили усилить госу­дарственный контроль как над финансовой, так и над идеологической составляю­щей жизни цирка. Задачу расширения идейности этой культурной отрасли подхватил Маяков­ский, который в 1930-м сочинил масштабную пьесу для цирка «Москва горит» о револю­ции 1905 года. Однако в силу слабой техниче­ской оснащенности цирков за пределами столиц известности она не получила, как и другие героико-батальные шоу, созданные в те годы., все никак не удавалось превратить в вос­питательную площадку для новых советских граждан. Цирк словно не подчи­нялся законам и устремлениям, по которым жило советское об­щество. Сатирический спектакль по пьесе Ильфа и Петрова «Под куполом цирка»​, по­ставленный в Ленинградском мюзик-холле в 1935 году, отражал скорее скры­тый протест против введения идеологии в искусство. 

А вот в ки­нематографе тому же сюжету удалось выполнить свою пропагандистскую задачу. Заручившись государственной поддержкой и вооружившись передовыми гол­ливудскими приемами, режиссер Григорий Александров создает в 1936 году одну из самых знаменитых кинокартин сталинской эпохи — «Цирк». Музыку, как и к «Веселым ребятам» Александрова (1934), пишет Исаак Дунаевский. Ис­тория американской циркачки Марион Диксон, которая родила темнокожего ребенка и, испугавшись агрессии своих сограждан, бежала из США в СССР, со­провождается музыкальными фрагментами, которые были обречены на всена­родную любовь: «Лунный вальс», «Колыбельную» и «Песню о Родине» («Широ­ка страна моя родная») запели во всех уголках страны. «Выходной марш» своего рода лейтмотив главной героини, которую играет Любовь Орлова: он сопро­вождает ее выход на арену, где ей предстоит исполнить смертельно опасный номер «Полет на Луну», а затем звучит в моменты ее любовных переживаний.

Со временем «Выходной марш» стал одним из символов отечественной цирко­вой культуры. В мультфильме «Ну, погоди!», который можно в некотором смысле назвать «энциклопедией советской жизни», музыка марша открывает выпуск, в котором действие разворачивается в Большом московском цирке.

Другие выпуски
Марш дня
микрорубрики
Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года
Архив
Антропология

11 слов, помогающих понять бразильскую культуру

Кофеечек, мутить, ласковое поглаживание по волосам, квитанции и коррупция