Мобильное приложение
Радио Arzamas
УстановитьУстановить

Святыни, исписанные паломниками

В константинопольском соборе Святой Софии, главном храме Византийской империи, куда в течение многих веков устремлялись паломники со всего восточно­христианского мира, сохранилось множество средневековых граффити. Среди них — несколько десятков древнерусских.

На одной из колонн, расположенных рядом со входом в патриаршие покои, вырезана надпись: «(Господи, пом)ози рабу своему Якову Григорьевичу, писарю Герасима, митрополита Киевского». О самом Якове нам ничего не известно, а вот Герасим — это епископ Смоленский, «родом москвитин», которого в 1433 году константинопольский патриарх поставил в митрополиты Киевские и всея Руси. Однако два года спустя великий князь литовский Свидригайло, который раньше его поддерживал, обвинил его в заговоре и отправил на костер.

На стенах, колоннах и перилах Святой Софии сохранились «автографы» и не столь именитых паломников. Большинство из них — как и тысячи граффити в других храмах по всему христианскому миру — представляют собой запечатленную в камне молитву: «Господи, помози рабу своему…» Выцарапав свое имя и обращение к высшим силам на стене церкви (желательно поближе к алтарю или к какому-то почитаемому образу), верующие гаранти­ровали свое присутствие рядом с источником сакральной силы и запечатлевали свою просьбу навеки.

Такие граффити-молитвы появились уже в раннехристианские времена. Например, в римских катакомбах святых Марцеллина и Петра сохранилось множество обращений к Богу и к самим мученикам: «Марцеллин и Петр, заступитесь за Галликана Христианина»; «Господь, даруй Календиону жизнь вечную…»; «О, Господь святых мучеников и святой Елены, спаси слуг своих Иоанна и Фому, иноков…»

В 1480-х годах немецкий доминиканец Феликс Фабри побывал в паломниче­стве на Святой земле. По его словам, когда группа паломников, в которой он шел, добралась до Палестины, их провожатый зачитал по-немецки и на ла­тыни список из 27 правил, которые следовало соблюдать, чтобы не оскорбить мусульман и обеспечить собственную безопасность. Шестое правило гласило, что «паломники благородного происхождения не должны уродовать стены, изображая на них свои гербы, оставляя свои имена, прикреп­ляя к ним листы бумаги с нарисованными на них гербами, выцарапывая что-то на колоннах и на мраморных плитах или пробуривая в них отверстия металлическими орудиями, чтобы запечатлеть свое присутствие в этом месте; подобное пове­дение наносит большое оскорбление сарацинам, и они полагают, что те, кто делает нечто подобное, просто глупцы». Судя по дотошности этих запретов и по тому, сколько граффити паломники оставили в храме Гроба Господня и на других святынях, к требованиям «сарацинов» не слишком прислуши­вались.

Другие выпуски
Граффити дня
Искусство, История

История древнего Хорезма в 5 экспонатах Музея Востока

Кто такой Гопатшах, зачем зороастрий­ские жрецы вешали крышки на стены и почему Хорезм — это среднеазиатский Египет