Святыни, исписанные паломниками

Автор Михаил Майзульс

1 / 3

Граффити в соборе Святой Софии, Стамбул

«Матфей, поп Галичский»

Robin Zebrowski / CC BY-NC 2.0

2 / 3

Граффити в катакомбах святого Себастьяна, Рим

«Павел и Петр, молитесь за Виктора»

3 / 3

Граффити крестоносцев в храме Гроба Господня, ИерусалимWikimedia Commons

В константинопольском соборе Святой Софии, главном храме Византийской империи, куда в течение многих веков устремлялись паломники со всего восточнохристианского мира, сохранилось множество средневековых граффити. Среди них — несколько десятков древнерусских.

На одной из колонн, расположенных рядом со входом в патриаршие покои, вырезана надпись: «(Господи, пом)ози рабу своему Якову Григорьевичу, писарю Герасима, митрополита Киевского». О самом Якове нам ничего не известно, а вот Герасим — это епископ Смоленский, «родом москвитин», которого в 1433 году константинопольский патриарх поставил в митрополиты Киевские и всея Руси. Однако два года спустя великий князь литовский Свидригайло, который раньше его поддерживал, обвинил его в заговоре и отправил на костер.

На стенах, колоннах и перилах Святой Софии сохранились «автографы» и не столь именитых паломников. Большинство из них — как и тысячи граффити в других храмах по всему христианскому миру — представляют собой запечатленную в камне молитву: «Господи, помози рабу своему…» Выцарапав свое имя и обращение к высшим силам на стене церкви (желательно поближе к алтарю или к какому-то почитаемому образу), верующие гарантировали свое присутствие рядом с источником сакральной силы и запечатлевали свою просьбу навеки.

Такие граффити-молитвы появились уже в раннехристианские времена. Например, в римских катакомбах святых Марцеллина и Петра сохранилось множество обращений к Богу и к самим мученикам: «Марцеллин и Петр, заступитесь за Галликана Христианина»; «Господь, даруй Календиону жизнь вечную…»; «О, Господь святых мучеников и святой Елены, спаси слуг своих Иоанна и Фому, иноков…»

В 1480-х годах немецкий доминиканец Феликс Фабри побывал в паломничестве на Святой земле. По его словам, когда группа паломников, в которой он шел, добралась до Палестины, их провожатый зачитал по-немецки и на латыни список из 27 правил, которые следовало соблюдать, чтобы не оскорбить мусульман и обеспечить собственную безопасность. Шестое правило гласило, что «паломники благородного происхождения не должны уродовать стены, изображая на них свои гербы, оставляя свои имена, прикрепляя к ним листы бумаги с нарисованными на них гербами, выцарапывая что-то на колоннах и на мраморных плитах или пробуривая в них отверстия металлическими орудиями, чтобы запечатлеть свое присутствие в этом месте; подобное поведение наносит большое оскорбление сарацинам, и они полагают, что те, кто делает нечто подобное, просто глупцы». Судя по дотошности этих запретов и по тому, сколько граффити паломники оставили в храме Гроба Господня и на других святынях, к требованиям «сарацинов» не слишком прислушивались.

Другие выпуски