Христос-орел
К XV веку алхимия оказывается под запретом. Чтобы напомнить о связи опальной науки и религии, францисканский монах Ульман пишет «Книгу Святой Троицы», в которой рассказывает о своих мистических алхимических видениях, ниспосланных самим Богом. В 1415 году на Констанцском соборе автор вручил свое сочинение императору Священной Римской империи Сигизмунду I, после чего многочисленные рукописные копии книги распространились по дворам зажиточных аристократов-экспериментаторов.
Ульман соединил образ распятого Христа с двуглавым орлом: такой же символ был изображен на личном гербе Сигизмунда, а позже и на гербе всей империи. Алхимик, впрочем, вкладывал в этот образ не только политический и религиозный смыслы: рана на правой руке Спасителя обозначала железо, рана на левой — золото, в боку — олово, в правой ступне — свинец, а в левой — серебро. Чтобы число ран соответствовало числу планет, Ульман добавил к стандартным пяти ранам еще два увечья: то, что от тернового венца, соотносится с ртутью, а тело, исхлестанное римскими солдатами, — с медью. Ранам соответствуют не только металлы, но и планеты и добродетели. Над каждой изображено по короне (все разных цветов), у основания этого странного образа — головы царя Давида и его отца Иессея, предков Христа.
Удивительно, что именно после выхода «Книги Святой Троицы» гербы Священной Римской империи часто стали изображаться с распятием в центре: это означало, что власть императора находится под божественным покровительством. В Новое время на фоне двуглавого орла вместо креста иногда оказывался сам император: учитывая, что порой это были посмертные портреты, такие образы в очередной раз отсылали к идее духовного бессмертия и сравнивали правителя, бога на земле, с Богом небесным.
Три страшные сказки
Летающие шаманы, оборотни и сам дьявол