Что смотреть на выставке ассирийского искусства в Эрмитаже
Библиотека Ашшурбанипала, таблички с «Эпосом о Гильгамеше», письма разведчиков, гигантские статуи крылатых
Ассирийский царь небезосновательно называл себя царем вселенной: в VII веке до нашей эры, когда империя достигла своего наивысшего расцвета, ее территория простиралась от берегов Нила до Западного Ирана и от Персидского залива до Центральной Турции. В 612 году до нашей эры империя перестала существовать: о ней помнили только благодаря Библии и некоторым античным источникам. В 1842 году Поль-Эмиль Ботта, работавший французским консулом в иракском городе Мосул, обнаружил руины роскошного дворца Саргона II (по-аккадски он назывался крепость Саргона). Вдохновившись этим открытием, британский археолог-энтузиаст Генри Остин Лейард спустя три года начал раскопки на городище Нимруд. В первый же день его взору предстали целых два дворца, принадлежавших Ашшурнацирапалу II и его сыну Салманасару III. Позже стало понятно, что Нимруд, который в древности назывался Кальху, и библейский Калах — один и тот же город. В 1847 году Лейард нашел Ниневию и руины дворца Синаххериба, огромной резиденции, которую сам царь назвал «дворцом, которому нет равных».
Настенные рельефы необыкновенно искусной работы, гигантские скульптуры крылатых быков-андрокефалов и сфинксов, резные миниатюры из слоновой кости, изделия из бронзы, обнаруженные Ботта и Лейардом, произвели в Европе сенсацию. С 1881 года раскопки стал финансировать Британский музей — с тех пор он владеет крупнейшей в мире коллекцией предметов месопотамского искусства и клинописных текстов. На выставку в Эрмитаж приехали рельефы из дворцов шести ассирийских царей, предметы из слоновой кости и бронзы, редчайшие фрагменты стенных росписей и глиняные таблички из библиотеки Ашшурбанипала — первой в мире библиотеки, в которой было собрано огромное количество литературных и научных текстов на шумерском и аккадском языках.
Первая в мире библиотека
Более 30 тысяч табличек и их фрагментов обнаружил ассистент Лейарда Ормузд Рассам во время раскопок Ниневии. Многие из них были подписаны: «(Имущество) дворца Ашшурбанипала, царя вселенной, царя Ассирии». Коллекцию текстов, найденных с 1850 по 1930 год, стали называть библиотекой Ашшурбанипала, а его самого — царем-библиотекарем. В клинописных надписях на табличках Ашшурбанипал отмечает, что в совершенстве изучил писцовое искусство, овладел аккадским и к тому моменту уже мертвым шумерским языком, а также математикой, астрономией и искусством предсказаний. Это единственный ассирийский царь, изображенный на рельефах со стилосом — инструментом для письма — за поясом: это означает, что сам Ашшурбанипал придавал большое значение своей образованности. По текстам из библиотеки востоковеды стали учить аккадский язык. Они до сих пор считаются главным источником знаний о месопотамской литературной и научной традиции.
Самый древний эпос
На выставке, в центре экспозиции, посвященной библиотеке, можно увидеть шестую таблицу «Эпоса о Гильгамеше» — самого древнего эпоса из известных нам сегодня. В ней идет речь о том, как Гильгамеш отверг любовь богини Иштар, а она в отместку попросила своего отца наслать на землю чудовище — ужасного небесного быка, которого Гильгамеш, впрочем, смог одолеть в поединке.
Предсказания оракулов
Среди научных текстов — множество предсказаний оракулов, основанных на интерпретации различных событий и явлений, позволяющих понять волю божеств. В Месопотамии практиковалось множество гадательных техник: предсказания по полету птиц, по очертаниям масляного пятна на воде, по дыму от воскурений и так далее. Самой популярной была экстиспиция — гадание по внутренним органам жертвенного животного. Принимая важное решение, ассирийский царь обязательно запрашивал предсказание, чтобы понять, как боги относятся к его плану.
Письма разведчиков
Ассирия вела активную внешнюю политику и внимательно следила за тем, что происходит у соседей. Со всех концов страны стекались донесения, адресованные наследному принцу, главе службы разведки. Таким образом преемник получал опыт, необходимый для управления государством. В одном из писем говорится о перемещениях царя страны Урарту, давнего врага Ассирии, о раскрытии заговора против царя и расправе над его участниками.
Царские дворцы: рельефы и статуи
Дворцы ассирийских царей в Кальху, Дур-Шаррукине и Ниневии по своей культурной значимости не уступают египетским пирамидам. Это были грандиозные, монументальные сооружения со сложной планировкой. Бесконечные анфилады комнат обрамляли серию открытых дворов. В каждом дворце внутренние помещения располагались
Рельефы и скульптуры, как правило, делали из серо-белого гипса: его добывали в каменоломнях, находившихся на некотором расстоянии от столиц. Процесс изготовления и транспортировки статуи крылатого быка в деталях изображен на серии плит из ниневийского дворца Синаххериба — ее везли на полозьях по деревянным рельсам. Царь лично следил за строительством и украшением дворцов. Из переписки между Саргоном II и начальником стройки в Дур-Шаррукине мы знаем, как трудно было доставить скульптуры, весившие
Известно, что в древности рельефы раскрашивали с помощью растительных и минеральных пигментов, однако мы не знаем, насколько широко была распространена эта практика. Скорее всего, цветом выделялись ключевые фигуры и некоторые детали. Анализ сохранившихся пигментов говорит о том, что самыми популярными цветами были черный, красный и желтый. А вот синий, или египетская лазурь, засвидетельствован только в Дур-Шаррукине.
Фрагменты мебели и лошадиной сбруи
Месопотамский климат не способствовал сохранности деревянных предметов, а драгоценная утварь исчезла еще в древности, когда мидийские и вавилонские воины разграбили ассирийские дворцы. От деревянной мебели и кожаной конской сбруи сохранились лишь резные накладки, сделанные из бивней слона и зубов гиппопотама. Такие накладки, или плакетки, изготавливались как в самой Ассирии, так и в Финикии и Сирии. Происхождение изделия легко определить по стилю резьбы и изображенным сюжетам. Ассирийские плакетки повторяют изображения, известные по дворцовым рельефам. На финикийских изображены египетские символы — лотос, скарабей, сфинксы. Сирийские — самые грубые. Благодаря детализированным изображениям на ассирийских плакетках мы можем увидеть, как выглядела мебель и упряжь, к которым они крепились.
