Игра: снег в культуре народов Севера
Попробуйте угадать, как представители малых северных народов называют легкий падающий снег, а как — мокрый снег с дождем
У народов, которые живут в снегах бóльшую часть года, для него существует множество отдельных слов. Часто это объясняют гипотезой лингвистической относительности, или гипотезой Сепира — Уорфа. Ее идея заключается в том, что язык задает способ видеть и категоризировать мир: словарь и грамматика подсказывают, какие различия для носителя языка особенно важны, а какие не берутся во внимание. Ученые обсуждают силу этого влияния: одни считают, что язык во многом определяет само мышление, другие — что он лишь направляет внимание, делая одни различия привычными, а другие почти незаметными. Язык при этом и отражает то, как люди видят мир, и сам поддерживает этот взгляд. «Снежные» слова у северных народов — самый наглядный пример.
Говоря о снеге, обычно вспоминают инуитские (эскимосские) языки, в которых, по сообщениям исследователей, можно обнаружить множество понятий для обозначения как снега, так и льда или их связи друг с другом. В разных языках и диалектах набирается от двух-трех десятков до сотни с лишним слов, и почти каждое — про что-то конкретное и крайне важное для жизни в северном климате. Есть слово для снега, который смерзся за ночь и теперь хорош для дороги; для мокрого снега, что оседает и впитывается в морской лед; для снега, который ложится на молодой лед и делает его тоньше и опаснее. За каждым таким словом стоит точное наблюдение: охотник понимает, куда можно ступить, а куда нет.
У эвенков-оленеводов снег складывается в целую систему: у каждого его вида свое имя, и за зиму один вид постепенно переходит в другой — за этими переходами следят так же внимательно, как за сменой погоды. Мягкий зимний снег, в котором олени легко находят ягель, от мороза становится твердым и зернистым, ветер сбивает его в плотный наст, а оттепель с дождем затягивает ледяной коркой. Про эти превращения эвенки говорят как про взаимодействие живых существ: один снег съедает другой. В многоснежные годы глубокий снег у эвенков работает как помощник пастуха: держит оленей на удобных пастбищах и не пускает к стаду хищников.
Снег определяется и через мифологические представления. У хантов снег — это белый небесный конь, спущенный на землю. У ненцев и нганасан пургу насылает злая старуха с длинными седыми волосами: она расчесывается, а перхоть сыплется на землю снегом. Сам холод, по поверьям ненцев и энцев, приносит гигантский бык, который живет у северной кромки неба: сбрасывает вылинявшую шерсть — идет снег, дохнет — поднимается ледяной ветер, тронется с места — теплеет. У нганасан из снега и льда появляется и сам мир, прародителем которого в мифах выступает Белое божество.
Снег часто называют и по сходству с животными. У якутов мягкий пушистый снег зовут заячьим: он напоминает заячий мех. А мелкий снег, который выпадает весной к прилету пуночек, маленьких арктических воробьев, носит их имя.
Посмотрите на слова, которые мы собрали, и попробуйте соотнести их с их значениями.
Игра Снег в культуре народов Севера
Часть:
Ваш результат:
Поздравляем! Вы расставили все снежные слова правильно
Теперь вы знаете, что снег оленят – это совсем не то же самое, что заячий снег. А чтобы узнать больше о городах на мерзлоте и жизни при –40, слушайте наш курс «Архитектура и жизнь городов Российской Арктики».
