Еще в школе заинтересовался археологией и доиспанскими культурами Перу. После университета поступил на работу в Музей антропологии и этнографии, где защитил кандидатскую диссертацию, посвященную одной из доколумбовых культур Центральных Анд. Одновременно занимался археологией Южного Туркменистана, в 1987–2002 годах работал по этой теме в Институте истории материальной культуры РАН. В 90-х стал создавать базу данных фольклора и мифологии мира — в последние годы вместе с Е. Н. Дувакиным. Подходя к этому материалу примерно так же, как к археологическому, стал уникальным специалистом по сравнительной мифологии: изучая распространение фольклорных мотивов в разных районах мира и сопоставляя эти данные с данными археологии, генетики и лингвистики, Юрий Березкин реконструирует раннюю историю человечества. Автор нескольких сотен статей и десятка книг, в том числе «Мифы заселяют Америку: ареальное распределение фольклорных мотивов и ранние миграции в Новый Свет» (2007), «Из Старого в Новый Свет: Мифы народов мира» (2009), «Империя инков» (2014), «Африка, миграции, мифология» (2013), «Между общиной и государством: среднемасштабные общества Нуклеарной Америки и Передней Азии» (2013), «Заселение человеком Нового Света» (2015, с соавторами), «Рождение звездного неба» (2017).
Как в Южную Америку попали африканские рассказы о том, что первые люди вышли из-под земли и проспали бессмертие
Как в Южную Америку попали африканские рассказы о том, что первые люди вышли из-под земли и проспали бессмертие
Как в Индонезии и Перу появились похожие мифы о происхождении культурных растений
Как в Индонезии и Перу появились похожие мифы о происхождении культурных растений
Почему ни в Африке, ни в Европе не рассказывают о женщинах, которые не умеют рожать, о людях, которые не умеют есть, и об изменах с крокодилами и медведями
Почему ни в Африке, ни в Европе не рассказывают о женщинах, которые не умеют рожать, о людях, которые не умеют есть, и об изменах с крокодилами и медведями
Почему в Южной Америке, Меланезии и Австралии женщинам нельзя смотреть, как мужчины вызывают чудовищ
Почему в Южной Америке, Меланезии и Австралии женщинам нельзя смотреть, как мужчины вызывают чудовищ
Что общего у индейцев Южной и Северной Америки
Что общего у индейцев Южной и Северной Америки
Почему в южноамериканских эпосах не бывает счастливых концов
Почему в южноамериканских эпосах не бывает счастливых концов
Кто такие первопредки и куда делся их мир
Кто такие первопредки и куда делся их мир
Как китайские мигранты принесли в Перу сюжет о детях, спасающихся от людоедки и превращающихся в солнце и луну
Как китайские мигранты принесли в Перу сюжет о детях, спасающихся от людоедки и превращающихся в солнце и луну
Сюжет индейцев восточной Бразилии об одноногом охотнике-убийце, а также другие сюжеты, демонстрирующие, что люди считают страшными совершенно разные вещи
Сюжет индейцев восточной Бразилии об одноногом охотнике-убийце, а также другие сюжеты, демонстрирующие, что люди считают страшными совершенно разные вещи
Факторный анализ, экскременты червя, попытка утопить бога и опьяневшие слоны
Факторный анализ, экскременты червя, попытка утопить бога и опьяневшие слоны
Сказка «Мудрая девушка» была записана в Крыму во второй половине XIX века, но впервые переведена в прошлом году. Этот сюжет известен не только в Крыму, но и на Кавказе, в Азии, Шотландии, Ирландии и даже Карелии. Антрополог Юрий Березкин объясняет, как сказки помогают нам узнать то, о чем не расскажет ни археология, ни лингвистика, ни генетика. Фрагмент сказки на крымско-татарском языке читает Анастасия Жердева
Сказка «Мудрая девушка» была записана в Крыму во второй половине XIX века, но впервые переведена в прошлом году. Этот сюжет известен не только в Крыму, но и на Кавказе, в Азии, Шотландии, Ирландии и даже Карелии. Антрополог Юрий Березкин объясняет, как сказки помогают нам узнать то, о чем не расскажет ни археология, ни лингвистика, ни генетика. Фрагмент сказки на крымско-татарском языке читает Анастасия Жердева
Оставьте ваш e-mail, чтобы получать наши новости