Рыба

Автор Елена Генерозова

1 / 3

Дирк Боутс. Ужин в доме Симона. Нидерланды, 1440-е годыGemäldegalerie / Wikimedia Commons

2 / 3

Франческо Боттичини. Три архангела с Товием. Италия, около 1470 годаGalleria degli Uffizi / Wikimedia Commons

3 / 3

Георг Флегель. Натюрморт с рыбой и жуком-оленем. Германия, 1635 годWallraf-Richartz-Museum & Fondation Corboud

Образ рыбы в западной культуре неразрывно связан с христианством. Грече­ское слово Ίχθύς  («рыба») расшифровывалось как акростих фразы Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoς ῾Υιὸς Σωτήρ («Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель») и счита­лось тайным паролем первых христиан во враждебном языческом окружении. Сам Христос нарек апостолов ловцами человеков, а первые Отцы Церкви назы­вали верую­щих pisciculi — «рыбки». Обряды Водосвятия и Крещения свя­заны с погруже­нием в воду — в крестную купель, на латыни piscinа — «рыбовник, рыбный садок». Рыба также встречается в сюжетах о чудесном улове  «Когда же перестал [Христос] учить, сказал Симону: „Отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова“. Симон сказал Ему в ответ: „Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть“.
Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: „Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный“.
Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: „Не бойся; отныне будешь ловить человеков“». (Лк. 5:4–10), о чуде умножения хлебов и рыб  «День же начал склоняться к вечеру. И, при­ступив к [Иисусу], двенадцать [апостолов] говорили Ему: „Отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте“. Но Он сказал им: „Вы дайте им есть“. Они сказали: „У нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?“
Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: „Рассадите их рядами по пятидесяти“. И сделали так, и рас­садили всех. Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу. И ели, и насытились все; и остав­шихся у них кусков набрано двенадцать коробов». (Лк. 9:12–17) и фигурирует на столе в Тайной вечере.

К тому же согласно христианским представлениям, рыбы — единственные существа, которые не были наказаны и не подверглись Божьему проклятию Всемирного потопа, что подчеркивает их положительную символику. В сред­невековых трактатах упоминается также легендарная рыба Trinacria, состоящая из трех туловищ и одной общей головы, символизирующая Троицу.

Рыбы сыграли огромную роль в развитии и распространении голландского натюрморта. На рубеже эпох, уходящей аристократической и нарождающейся буржуазной, натюрморты представляли собой синтез противоположных, казалось бы, культур. С одной стороны, обилие еды на картине давало понять зрителю, что хозяин полотна уже немного «отъелся» и может позволить себе отобразить свой рацион. С другой стороны — все предметы несли груз своих символических значений так же покорно, как и в Средние века. Муха или жук, символы темных сил, противопоставлялись бабочке, птице или рыбе, симво­лам веры, воскресения, Христа.

Другие выпуски

Зверь дня