Доктор филологических наук, директор учебно-научного Центра типологии и семиотики фольклора РГГУ, профессор учебно-научного Центра социальной антропологии РГГУ, ведущий научный сотрудник Лаборатории теоретической фольклористики Школы актуальных гуманитарных исследований (ШАГИ) РАНХиГС. Научные интересы: фольклористика, социокультурная антропология, устная несказочная проза и демонология. Автор более 200 научных публикаций, в том числе книг «Логика толкований. Фольклор и моделирование поведения в архаических культурах» (1998), «Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России» (2010); «Икота: мифологический персонаж в локальной традиции» (2013); «Одержимость в русской деревне» (2016).
Как ненцы общаются без слов, кто такой старик Микулай и почему на Ямале очень важно любить чай
Как ненцы общаются без слов, кто такой старик Микулай и почему на Ямале очень важно любить чай
Русская сказка о том, как медведь отомстил старухе, решившей отведать медвежатины
Русская сказка о том, как медведь отомстил старухе, решившей отведать медвежатины
Рассказ о сварливом духе, которого колдуны сажают в некоторых женщин
Рассказ о сварливом духе, которого колдуны сажают в некоторых женщин
Какое значение приобрела у старообрядцев молитва «Да воскреснет Бог»
Какое значение приобрела у старообрядцев молитва «Да воскреснет Бог»
Фольклорист Ольга Христофорова — о том, как ей предсказал будущее бес, вселившийся в женщину из общины старообрядцев, и почему этому бесу там доверяют больше, чем полиции
Фольклорист Ольга Христофорова — о том, как ей предсказал будущее бес, вселившийся в женщину из общины старообрядцев, и почему этому бесу там доверяют больше, чем полиции
Почему результаты гаданий не всегда случайны
Почему результаты гаданий не всегда случайны
Оставьте ваш e-mail, чтобы получать наши новости