Омовение ног. Взятие Христа под стражу. Поругание Христа

Иван Дерма Ярцев и Андрей Лаврентьев. Омовение ног. Взятие Христа под стражу. Поругание Христа. 1509 годФотография Е. В. Гордюшенкова / Новгородский музей-заповедник

Эта трехчастная икона с евангельскими сценами показывает три последова­тельных события. Слева Христос моет ноги ученикам; как говорит Евангелие от Иоанна, Иисус омыл ноги апостолам и сказал: «Итак, если Я, Господь и Учи­тель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете» (Ин. 13:14–17). В память об этом в католической церкви в Великий четверг, перед Пасхой, священник омывает ноги двенадцати прихожанам. В православной церкви ноги омывает архиерей священникам, но обряд совершается редко.

Центральная часть иконы — арест Христа в Гефсиманском саду: Иуда целует своего учителя, указывая стражникам, кого нужно арестовать, а левее апостол Петр отсекает ухо рабу первосвященника, пытаясь защитить Христа (Иисус потом исцелил раба и запретил апостолам сражаться).

Справа — иудеи глумятся над арестованным Христом, танцуют, играют в бубны и трубы. Если приглядеться, у воина на центральном образе и у пяти солдат в сцене поругания на головах надеты шлемы с диагональными прорисями сзади. Это типичные «хохлатые» шлемы, которыми обозначали грешных вои­нов. Такой знак появился на русских иконах как гибрид шишака, непременного элемента воинской амуниции, и вздыбленных волос, которыми обозначали демонов и грешников.

См. также материалы «Как смотреть иконы» и «Как смотреть иконы — 2».

Антропология, История

Как быть красавицей

Если вы живете в XIX веке

Подписка на еженедельную рассылку

Оставьте ваш e-mail, чтобы получать наши новости

Введите правильный e-mail