Мобильное приложение
Радио Arzamas
УстановитьУстановить

Развратное духовенство

На исходе XIX века французский искусствовед Эмиль Маль  «Религиозное искусство ХIII века во Франции» (1899). высмеивал коллег, которые, стремясь расшифровать послание средне­вековых мастеров, припи­сы­вали глубочайшие смыслы малейшим деталям любого изображения и, во­­ору­жившись сочинениями отцов церкви, богословскими суммами и бестиария­ми, повсюду искали изысканную символику. Он настаивал на том, что маргиналии всего лишь декор, орнаментальная игра, заполняющая пустоты листа, а декор не обязан обладать смыслом. Отказывая маргиналиям в скрытом зна­чении, он не признавал их сатирой и тем более смеховым вызовом в адрес духовен­ства. В «бесхитрост­ных шутках» мастеров, по его убеждению, не было ни неприличия, ни иронии по отношению к церкви.

Тем не менее трудно не увидеть иронии, а то и враждебности к духовенству в изображениях священников, которые, позабыв о своем духовном сане, ласкают красоток, или в сценках, где епископ благословляет монаха с женским лицом на ягодицах, а клирик с голым задом, встав на колени перед нагим прелатом, пускает газы. Многие из таких маргиналий прямо высмеи­вают сексуальную невоздержан­ность клириков. На одном из листов французской рукописи «Романа о Ланселоте Озерном» упитанный домини­канец ломает копье в сражении с дамой. Этот абсурдный сюжет (ни дамы, ни мона­хи не имели права участвовать в турнирах) доволь­но прозрачен: поединок часто олицетворяет соитие.

Более того, маргиналии высмеивали не только само католическое духовенство, но и важнейшие церковные ритуалы. Так, в псалтыри, созданной в Генте в 1320–1330-х го­дах, обезьяна-епископ в сопровож­дении обезьяны-дьякона освя­щает церковь.

Другие выпуски
Маргиналия дня
Литература

7 секретов «Москвы — Петушков»

Ингредиенты коктейля «Сучий потрох», полоумная поэтесса, финская песенка и другие тайны