Воскресение. Сошествие во ад

Воскресение. Сошествие во ад. Вологда, XVI векИз книги K. Onasch «Altrussische Ikonen», 1977 год

На иконе Христос спускается в ад. Согласно церковному преданию (в Новом Завете этой истории нет), это слу­чилось в первые дни после распятия Иисуса, до его воскресения на земле. Апо­крифическое  Апокриф — текст, который христианские епископы и богословы признавали не вполне до­стоверным, сомнительным или просто ложным. Евангелие от Никодима рассказывает, что дьявол хотел за­крыться и спастись от Христа в аду, но врата ада сломались, как только Иисус подошел к ним, и все праведники вышли из преисподней. Внизу на иконе, на темном фоне, видны квадратные замки и топор — это разрушенные запоры ада и символ мучений его бывших пленни­ков. Первыми ад покидают праро­дители человечества: Христос держит за руку Адама, а с другой стороны в красной одежде стоит Ева (из-за их первородного греха и сами они, и все их потомки после своей смерти и до самого прихода Христа мучались в преисподней). Над Адамом — цари Давид и Соломон (в коронах), пророк Захария, Даниил (на голове у него традиционная в иконо­графии иудейская шапка) и последний из пророков — Иоанн Креститель. Над Евой Моисей ведет за собой иудеев. Узниками ада вместо спасенных Христом праведников стали дьявол и его слуги: внизу, под сломанными вратами ада (на них стоит Христос), два ангела бьют бесов длинными трезубцами.

См. также материалы «Как смотреть иконы» и «Как смотреть иконы — 2».

Другие выпуски
Икона дня
Искусство

Моранди: как подготовиться к выставке

Куратор выставки в ГМИИ им. Пушкина — об одном из главных итальянских художников XX века