Таблица: 5 главных споров феминизма
Феминистки готовы всё подвергнуть критическому анализу и спорят не только со своими оппонентами, но и со своими соратницами. Иногда такие споры принимают форму мирных академических или политических дебатов, иногда они переходят в междоусобные феминистские конфликты. Некоторые так или иначе разрешаются, другие просто устаревают, становятся неактуальными, а третьи то затухают, то вновь разгораются, но длятся десятилетиями, а потому стали неотъемлемой частью интеллектуального ландшафта феминизма.
Конфликты и споры вовсе не означают, что феминизм переживает кризис или упадок. Наоборот: скорее их стоит рассматривать как признаки того, что феминизм распространяет свое влияние на все большее количество новых областей жизни и знания, открывает и изобретает новые перспективы, концепции и подходы.
Мы выбрали несколько ключевых дебатов внутри современного феминизма, которые отражают многообразие позиций и теорий внутри движения. Список далеко не полный, позиции в большинстве случаев представлены усредненно. Тем не менее мы надеемся, что он сможет стать введением в культурную географию горячих точек — напряжений, противоречий и различий, — существующих между разными феминистскими течениями.
Коммерческий секс стал важной проблемой феминистской политики и рефлексии еще в середине XIX века. Кампании против государственной регуляции борделей сыграли важную роль в развитии первой волны феминизма (примерно с середины XIX века до Первой мировой). Современная стадия полемики вокруг коммерческого секса началась в середине 1980-х годов в странах Западной Европы и США. Сейчас это одна из наиболее горячих и конфликтных тем в феминистском движении.
Кто
Радикальные феминистки Радикальные феминистки считают, что всех женщин объединяет ситуация всеобщего угнетения со стороны мужчин. Они призывают к уничтожению патриархальных норм и мужских привилегий, ограничивающих женщин. Главная цель радикального феминизма — создание максимально комфортного и безопасного общества для женщин., некоторые социалистические феминистки Социалистические феминистки считают, что проблема гендерного неравенства неразрывно связана с неравенством классовым. Поскольку капитализм и патриархат связаны друг с другом, нужно бороться одновременно и с тем и с другим. Социалистические феминистки борются за построение общества экономической справедливости и гендерного равенства. и (но только в российском контексте) некоторые интерсекциональные феминистки Интерсекциональный феминизм строится на предположении, что отношения власти и угнетения всегда комплексны и выстраиваются в зависимости от различных ситуаций и контекстов. Интерсекциональный феминизм предполагает, что бороться нужно не только с отдельными видами дискриминации (раса, класс, гендер), но прежде всего с матрицей отношений власти, порождающей иерархии и неравенства..
Аргумент
Внутри этой позиции коммерческий секс рассматривается как объективация и эксплуатация женской сексуальности, а также как насилие и проявление патриархальной власти со стороны мужчин-клиентов. Радикальные феминистки утверждают, что коммерческий секс не может быть предметом свободного выбора со стороны женщин, и рассматривают его как форму современного рабства. Также они настаивают на том, что коммерческий секс представляет угрозу не только для тех, кто им занимается, а для всех женщин вообще: возможность покупки коммерческих сексуальных услуг приводит к объективации и коммерциализации женской сексуальности как таковой и к распространению культуры изнасилования Культура изнасилования — термин, описывающий культуру, в которой сексуальное насилие над женщинами обычны, а также нормализованы социальными обычаями, законами или средствами массовой информации.. Ответственность за существование института коммерческого секса лежит на мужчинах-клиентах, поскольку предложение порождается именно спросом.
Решение
Своей целью радикальные феминистки считают борьбу с существованием коммерческого секса как патриархального института, поэтому они выступают за политику криминализации клиентов. Криминализация должна привести к сокращению спроса, за которым должно последовать сокращение предложения и в идеале — полное исчезновение рынка секс-услуг. Впервые такая модель начала применяться в Швеции в 1999 году. Парламентом страны был принят закон, который декриминализировал продажу сексуальных услуг, одновременно криминализировав их покупку. Наказанием для клиентов является штраф либо арест на несколько месяцев (в случае повторного нарушения). В данный момент «шведская модель» уже принята во Франции, Норвегии, Исландии, Ирландии и некоторых других странах.
Кто
Феминистки за права секс-работниц, квир-феминистки Квир-феминистки рассматривают гендер и сексуальность не как качества или характеристики личности, но как практики, которые могут как повторяться, так и трансформироваться., некоторые социалистические феминистки, интерсекциональные феминистки (в контексте США), некоторые секс-позитивные феминистки Движение секс-позитивных феминисток направлено против патриархальных установок, ограничивающих женскую сексуальность..
Аргумент
Сторонницы этой позиции рассматривают коммерческий секс как вид труда и занятости. Они признают проблему насильственного вовлечения в коммерческий секс и согласны, что с этим нужно бороться. Однако многие женщины делают сознательный и самостоятельный выбор заняться коммерческим сексом (часто этот выбор происходит в стесненных условиях, однако сторонницы этой позиции указывают, что абсолютно свободного выбора не существует и выбор любой работы
Кроме того, некоторые феминистки указывают, что коммерческий секс можно рассматривать как вызов традиционному институту брака. Брак, согласно этой точке зрения, — основной способ, которым патриархат контролирует женскую сексуальность (сводя ее роль до репродуктивной и оставляя полную власть над ней за мужчиной-супругом). Занимающиеся коммерческим сексом женщины отказываются от ограничивающих уз брака и от предоставления бесплатных сексуальных услуг своему супругу. Свою сексуальность они превращают в важный ресурс, который позволяет им получать власть и финансовые выгоды, а также вести независимый образ жизни.
Решение
Декриминализация коммерческого секса. Законодательные запреты на оказание секс-услуг рассматриваются как проявление патриархального контроля, а их снятие, по мнению сторонниц этой позиции, должно привести к улучшению условий труда, получению секс-работницами таких же прав и гарантий, которыми обладают люди, занятые в других сферах. Сейчас политика полной декриминализации реализована, например, в Новой Зеландии и одном штате Австралии. Декриминализацию также поддерживают такие организации, как Amnesty International, Всемирная организация здравоохранения, Международная организация труда, Human Rights Watch и другие правозащитные, феминистские и ЛГБТ-организации, а также организации самих
Феминизм в его современном виде — это в основном продукт европейских и американских обществ. (Это вовсе не значит, что в других культурах женщины не участвовали в политике и не существовало женских движений: просто они принимали другую форму.) Превратившись в интернациональный феномен, феминизм начинает распространять свою критику и ценности и на остальные культуры, что неизбежно порождает конфликты политических позиций и интерпретаций.
Кто
Радикальные феминистки и некоторые либеральные феминистки Либеральный феминизм считает либерализм наиболее подходящей формой политической организации для достижения равенства прав и возможностей женщин..
Аргумент
Сторонницы этой позиции говорят: исламские общества крайне патриархальны. Такой вывод делается на основе интерпретации некоторых религиозных положений ислама или законодательных практик в исламских обществах и государствах, ограничивающих права женщин и наделяющих мужчин различными привилегиями как в приватной, так и в публичной сфере. Соответственно, хиджаб рассматривается как очередное проявление патриархальной власти, навязывающее жесткие стандарты внешнего вида. Хиджаб прочитывается как символ подчиненного положения женщин внутри семьи и в публичной сфере.
Решение
Большинство радикальных и либеральных феминисток выступают за отмену принудительного ношения хиджаба. Некоторые также поддерживают законодательный запрет на его ношение.
Кто
Постколониальные, деколониальные Пост- и деколониальные феминистки выступают с критикой западного феминизма и взамен предлагают феминизм, выстраивающийся не вокруг представлений гегемонной культуры, но включающий возможность разных перспектив, культур, ценностей. и некоторые исламские феминистки Исламский феминизм развивается внутри исламской культуры. В частности, интерпретации Корана и других текстов коранической традиции иногда используются в качестве феминистских аргументов..
Аргумент
Сторонницы этой позиции указывают, что в исламских сообществах хиджаб является традиционным предметом женского гардероба. Существует множество причин, по которым женщины могут принять решение носить хиджаб: религиозные ценности, демонстрация национальной, политической или культурной идентичности, критическое отношение к западным стандартам красоты и моды, избегание мужских взглядов и т. д. Исламская культура телесности и визуальной репрезентации должна уважаться так же, как и западная, для которой все еще характерна демонстративная сексуализация женского тела. Впрочем, это касается только добровольного ношения хиджабов. Выступая против принуждения, феминистки тем не менее подчеркивают, что стремление сделать ношение хиджаба обязательным на законодательном уровне или внутри сообщества или семьи зачастую является реакцией на европейскую колонизацию и гегемонию западных культурных стандартов.
Решение
Ношение хиджаба не должно ни запрещаться, ни навязываться.
Трансгендерность стала предметом споров и конфликтов в американском феминистском движении с начала 1980-х. Не прекращающиеся до сих пор, они породили множество расколов, мифов, слухов, но также и новых форм мышления и политического действия.
Кто
Некоторые радикальные феминистки, некоторые экофеминистки Экофеминистки считают, что именно патриархат и доминирование мужских ценностей в культуре и политике привели к современному экологическому кризису. Для его преодоления необходимо заменить эксплуатационный подход к природе на форму гармоничного, ненасильственного сосуществования людей и окружающего их мира. и некоторые социалистические феминистки.
Аргумент
Сторонницы этой позиции говорят: феминизм — это движение женщин и для женщин. Для определения того, кто является женщиной, используются биологические (набор хромосом, первичные половые признаки)
Решение
Исключение транслюдей из феминистской повестки и движения; создание пространств и сообществ, открытых только для биологических женщин.
Кто
Трансфеминистки Трансфеминизм включает транслюдей и защиту их прав в качестве неотъемлемой части феминистского движения. , квир-феминистки, интерсекциональные феминистки и некоторые социалистические феминистки.
Аргумент
С этой точки зрения феминизм представляет собой политическое движение, основанное не столько на определенной гендерной идентичности, сколько на целях и задачах: достижение равных прав, борьба с общественными стереотипами, с угнетением индивидов и социальных групп по признаку гендера и сексуальности. Поэтому легитимной частью феминистского движения могут быть любые индивиды и группы, разделяющие феминистские ценности и убеждения, независимо от их идентичностей, а трансактивистки и активисты вносят значимый вклад в борьбу с дискриминацией по признаку гендера и сексуальности.
Кроме того, утверждается, что не существует никакого универсального опыта женственности, женской социализации и женского угнетения. Женский опыт определяется не только гендером, но также принадлежностью к разным классам, расам и культурам. Как настаивают квир-феминистки, женственность — это широкий набор социальных, культурных и телесных практик и кодов, который может трансформироваться в различных ситуациях и меняться в течение жизни. Множественность, разнообразие и подвижность определений того, что значит быть женщиной, делают исключение трансженщин из категории женщин необоснованным, ненужным и даже невозможным.
Решение
Феминизм должен включать в свою повестку и политику интересы и потребности трансженщин и транслюдей вообще. Феминистские группы и пространства должны быть инклюзивны по отношению к транслюдям.
Долгое время
Кто
Некоторые квир-феминистки, интерсекциональные феминистки и либеральные феминистки.
Аргумент
В защиту современной
Решение
Интересоваться
Кто
Некоторые социалистические феминистки и некоторые радикальные феминистки.
Аргумент
Несмотря на то что многие современные
Решение
Игнорировать
Сексуальность и сексуальная ориентация стали предметом многочисленных споров и конфликтов во второй волне феминизма — в частности, полемики происходили вокруг БДСМ, гетеросексуальности и гомосексуальности, их политического и культурного значения, а также роли и места разных сексуальностей в феминистском движении.
Кто
Некоторые лесбийские феминистки Лейсбийский феминизм рассматривает лесбийские отношения как форму феминистской политики. и радикальные феминистки.
Аргумент
Сторонницы этой позиции рассматривают мужчин как носителей и агентов патриархата и сексизма и, следовательно, как врагов феминизма и феминисток. Сексуальная ориентация, в свою очередь, считается личным выбором. Соответственно, подлинно феминистским выбором с этой точки зрения будет выбор сексуальных отношений с другой женщиной или женщинами, а не мужчиной. Дело даже не столько в сексе, сколько в определенной культуре и политике секса. Секс с мужчиной с этой точки зрения — это неизбежно патриархальный секс, в котором женщина играет роль объекта мужского эротического желания; лесбийский секс — это секс, основанный на взаимном уважении женщин, заботе и эмпатии, поэтому именно в лесбийских отношениях создается и воспроизводится феминистская культура. Женщины, выбирающие в качестве сексуальных партнеров мужчин, могут рассматриваться как предательницы феминизма, а сам выбор — как проявление ложного сознания.
Решение
Создание лесби-сепаратистских феминистских групп и организаций, в которые не включаются гетеросексуальные и бисексуальные женщины.
Кто
Некоторые радикальные, интерсекциональные и квир-феминистки.
Аргумент
Сторонницы этой точки зрения соглашаются, что сексуальная ориентация и выбор партнера не являются биологически детерминированными, но являются предметом выбора. Однако, по их мнению, отношения соответствуют феминистским стандартам не когда оба партнера являются женщинами-феминистками, а когда сами отношения организованы на принципах равенства, взаимной заботы, справедливого распределения прав и обязанностей. Все это — независимо от гендера: феминистскими могут признаваться и гетеросексуальные отношения, и полиаморные, и гомосексуальные. В то же время лесбийские отношения могут быть неравными и насильственными. Феминизм — это не определенный выбор, а свобода выбирать любые отношения и сексуальные практики.
Решение
Создание феминистских сообществ, организаций и форм политики, открытых для женщин с разной сексуальной ориентацией и независимо от предпочитаемых ими сексуальных практик.